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  • 认识佛教
    佛法不是宗教,佛法不是学术,不是哲学,那佛法究竟是甚么呢?佛法就是佛法。为甚么呢?因为哲学有能觉,有所觉,这是哲学。佛法也有能、所,但是能所是一不是二,这是非常非常难懂的。能所是一不是二,所以佛法讲到高级的时候,万法一如,性相不二,心、佛、众生,三无差别。
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  • 净空法师
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  • 佛教要义
    周炳煌居士和我谈到,假如要宏扬佛法,真不知道从那儿说起好,比如基督教有一部圣经,只要一句‘信者升天得救’的话,就可以做代表,反看佛教不知道拿什么做代表好,任何宗派似乎都可以做代表,但是任何宗派似乎又都不完全,所以他希望我能用一两小时的时间,就可以对佛法的要义全部说出来。现在有此机会对大家面讲,最好请人纪录出来,将来如能够印出来,那是更好了。
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  • 李恒钺居士
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  • 佛教小常识
    寺,在古代本是朝庭机构的名称,如‘大理寺’‘太常寺’,又引申为官署。汉代设有鸿胪寺,用以招待四方宾客。后来佛教传入中国,从西域来的僧人渐多,遂在洛阳建白马寺,专供外来僧侣居住。这就是佛教僧人居住修行之处所,都可总称为寺的由来。
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  • 毛坤居士
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  • 认识佛教
    佛法不是宗教,佛法不是学术,不是哲学,那佛法究竟是甚么呢?佛法就是佛法。为甚么呢?因为哲学有能觉,有所觉,这是哲学。佛法也有能、所,但是能所是一不是二,这是非常非常难懂的。能所是一不是二,所以佛法讲到高级的时候,万法一如,性相不二,心、佛、众生,三无差别。
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  • 净空法师
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  • 中国佛教仪轨制度
    丛林通常指禅宗寺院而言,故亦称禅林,但后世教、律等各宗寺院也有仿照禅林制度而称丛林的。中国禅宗从曹溪慧能后,四传至于怀海,百余年间禅徒只以道相授受,多岩居穴处,或寄住律宗寺院。
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  • 中国佛教协会
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  • 中国佛教仪轨制度
    丛林通常指禅宗寺院而言,故亦称禅林,但后世教、律等各宗寺院也有仿照禅林制度而称丛林的。中国禅宗从曹溪慧能后,四传至于怀海,百余年间禅徒只以道相授受,多岩居穴处,或寄住律宗寺院。
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  • 中国佛教仪轨制度
    丛林通常指禅宗寺院而言,故亦称禅林,但后世教、律等各宗寺院也有仿照禅林制度而称丛林的。中国禅宗从曹溪慧能后,四传至于怀海,百余年间禅徒只以道相授受,多岩居穴处,或寄住律宗寺院。
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  • 中国佛教仪轨制度
    丛林通常指禅宗寺院而言,故亦称禅林,但后世教、律等各宗寺院也有仿照禅林制度而称丛林的。中国禅宗从曹溪慧能后,四传至于怀海,百余年间禅徒只以道相授受,多岩居穴处,或寄住律宗寺院。
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  • 中国佛教协会
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  • 子女与父母之业缘
    西风东进,男欢女爱,情欲爱欲横流,再加上很多婚前性知识贫乏,或者因为种种原因而堕胎者,一般传统的良心与道德上,对于堕胎而造成残杀小生命的感受都很不好。堕胎基本上也算是造杀业,如果万一这被你拿掉之小孩是来讨债的,那你就罪加一等了。而且这小孩子会成为婴灵,整天盘据在母亲身边。
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  • 林园佛教堂编
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  • 亲爱的孩子,请原谅我
    ‘亲爱的孩子,请原谅我’谈到韩国和日本许多悲伤和吓人的故事,虽然原先是由日本的例子,所激发的,但书中所表达的情怀,却可以充分代表我在韩国访谈经验,我发现大多数韩国佛教徒,还是以‘护生’的观念来看待堕胎问题,主要是关系到堕胎儿的痛苦和遭受忽视,以及把他们遗弃在不可知世界中的悲惨后果。
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  • 子女与父母之业缘
    西风东进,男欢女爱,情欲爱欲横流,再加上很多婚前性知识贫乏,或者因为种种原因而堕胎者,一般传统的良心与道德上,对于堕胎而造成残杀小生命的感受都很不好。堕胎基本上也算是造杀业,如果万一这被你拿掉之小孩是来讨债的,那你就罪加一等了。而且这小孩子会成为婴灵,整天盘据在母亲身边。
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  • 亲爱的孩子,请原谅我
    ‘亲爱的孩子,请原谅我’谈到韩国和日本许多悲伤和吓人的故事,虽然原先是由日本的例子,所激发的,但书中所表达的情怀,却可以充分代表我在韩国访谈经验,我发现大多数韩国佛教徒,还是以‘护生’的观念来看待堕胎问题,主要是关系到堕胎儿的痛苦和遭受忽视,以及把他们遗弃在不可知世界中的悲惨后果。
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  • 子女与父母之业缘
    西风东进,男欢女爱,情欲爱欲横流,再加上很多婚前性知识贫乏,或者因为种种原因而堕胎者,一般传统的良心与道德上,对于堕胎而造成残杀小生命的感受都很不好。堕胎基本上也算是造杀业,如果万一这被你拿掉之小孩是来讨债的,那你就罪加一等了。而且这小孩子会成为婴灵,整天盘据在母亲身边。
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  • 亲爱的孩子,请原谅我
    ‘亲爱的孩子,请原谅我’谈到韩国和日本许多悲伤和吓人的故事,虽然原先是由日本的例子,所激发的,但书中所表达的情怀,却可以充分代表我在韩国访谈经验,我发现大多数韩国佛教徒,还是以‘护生’的观念来看待堕胎问题,主要是关系到堕胎儿的痛苦和遭受忽视,以及把他们遗弃在不可知世界中的悲惨后果。
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    西风东进,男欢女爱,情欲爱欲横流,再加上很多婚前性知识贫乏,或者因为种种原因而堕胎者,一般传统的良心与道德上,对于堕胎而造成残杀小生命的感受都很不好。堕胎基本上也算是造杀业,如果万一这被你拿掉之小孩是来讨债的,那你就罪加一等了。而且这小孩子会成为婴灵,整天盘据在母亲身边。
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  • 亲爱的孩子,请原谅我
    ‘亲爱的孩子,请原谅我’谈到韩国和日本许多悲伤和吓人的故事,虽然原先是由日本的例子,所激发的,但书中所表达的情怀,却可以充分代表我在韩国访谈经验,我发现大多数韩国佛教徒,还是以‘护生’的观念来看待堕胎问题,主要是关系到堕胎儿的痛苦和遭受忽视,以及把他们遗弃在不可知世界中的悲惨后果。
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  • 认识佛教
    佛法不是宗教,佛法不是学术,不是哲学,那佛法究竟是甚么呢?佛法就是佛法。为甚么呢?因为哲学有能觉,有所觉,这是哲学。佛法也有能、所,但是能所是一不是二,这是非常非常难懂的。能所是一不是二,所以佛法讲到高级的时候,万法一如,性相不二,心、佛、众生,三无差别。
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  • 净空法师
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  • 佛教要义
    周炳煌居士和我谈到,假如要宏扬佛法,真不知道从那儿说起好,比如基督教有一部圣经,只要一句‘信者升天得救’的话,就可以做代表,反看佛教不知道拿什么做代表好,任何宗派似乎都可以做代表,但是任何宗派似乎又都不完全,所以他希望我能用一两小时的时间,就可以对佛法的要义全部说出来。现在有此机会对大家面讲,最好请人纪录出来,将来如能够印出来,那是更好了。
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  • 李恒钺居士
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  • 佛教小常识
    寺,在古代本是朝庭机构的名称,如‘大理寺’‘太常寺’,又引申为官署。汉代设有鸿胪寺,用以招待四方宾客。后来佛教传入中国,从西域来的僧人渐多,遂在洛阳建白马寺,专供外来僧侣居住。这就是佛教僧人居住修行之处所,都可总称为寺的由来。
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  • 毛坤居士
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    佛法不是宗教,佛法不是学术,不是哲学,那佛法究竟是甚么呢?佛法就是佛法。为甚么呢?因为哲学有能觉,有所觉,这是哲学。佛法也有能、所,但是能所是一不是二,这是非常非常难懂的。能所是一不是二,所以佛法讲到高级的时候,万法一如,性相不二,心、佛、众生,三无差别。
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