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    自王卓率领天策军进入山东,就任山东都指挥使以来,就没有停止过折腾。

    现在又在蝗灾到来之际,发动起了一场人民战争,这些举动令山东官场集体失声。

    按说抗灾救灾那是民政,应该是山东巡抚主抓的事情,现在王卓不但越俎代庖,而且还干的轰轰烈烈,这令山东一地的文官情何以堪?

    不过人家王卓的所作所为完是在利国利民,任何人也无可置喙。既然武将都干的这么热火朝天,那文官们也不能甘于人后吧?

    人民战争,大明的文官们没玩过,也没钱玩,不过由于天策军的带动,山东的文官们在抗击蝗灾的过程中还是出了点力的,组织协调这样的事情他们还是干的了的。

    不过有一点让他们很不爽,那就是从起点城源源不断而来的粮食让他们眼红,可惜这些粮食不是朝廷支援过来的,所以不能经过他们的手,让他们少了中饱私囊的机会。

    不管怎么样,这场蝗灾经过山东军民一个多月的艰苦奋斗,终于被控制住了,可以说是将这次蝗灾的损失降到了最低。

    上下一心,军民一致,终于战胜了蝗灾。这个事情被山东巡抚颜继祖写成了一篇锦绣文章,大谈蝗灾跟天无关,乃是自然之力也。这是在拍崇祯的马屁,为皇帝洗底呢,因为封建社会任何天灾都能和皇帝扯上关系,谁叫你是天子呢,这些灾害不就是老天在发怒吗?

    颜继祖的奏折当然也少不了为自己吹嘘,这可是实实在在的政绩,至于王卓和天策军的功劳那就一笔带过了,这场灭蝗运动当然是在巡抚大人的英明领导下进行的。

    巡抚大人关注的是皇帝的心思,王卓关注的方向却是民意,山东老百姓的眼睛是雪亮的。

    半个大明在闹旱灾,崇祯焦头烂额的时候,颜继祖的这份奏折可谓久旱逢甘霖。有了台阶下的崇祯借题发挥,直接将著名嘴炮,剿匪抗灾不力的五省总督兼河南巡抚王家桢拿下。

    旱灾、蝗灾还在肆虐,被天策军打残了的张献忠等巨寇因为王家桢的昏聩,逐渐又有了起色。

    王家桢被拿下了,这流寇还是要剿,几省的兵马需要一个总督,于是倒霉蛋熊文灿被选中了。

    其实是熊文灿自己找死,这家伙是靠招抚起家的,在福建招抚了郑芝龙,郑芝龙比较能干,灭了刘香等一批海盗,打败了荷兰人。东南沿海平静了,熊文灿荣升两广总督。

    本来熊文灿在两广干的好好的,但是他却是个喜欢自吹自擂的人,时不时地抨击中原剿匪形势,如何如之何,完是站着说话不腰疼。

    正好王家桢被拿下了,崇祯就想起了熊文灿,因为这是杨嗣昌曾经举荐过的人,于是崇祯就派了个太监去看看这货如何。

    京里来了太监,而且是皇帝身边的人,熊文灿虽然不知道人家此行的目的,还是要热情接待的。

    酒席上大概是喝高了,谈到流寇的事情,熊文灿桌子拍的山响:“诸臣误国,如灿往……令鼠辈至是哉?”意思就是,别的大臣都白给,我来,还有流寇什么事儿啊?这太监一听这话,高兴了,拍着大腿道:“非公不足办此贼。”

    考察结束,吹了牛皮的熊文灿,硬着头皮走马上任五省总督。

    与此同时,大明的东方正在上演一场日本版的“太平天国”起义。

    日本宽永十四年(一六三七年)秋,岛原半岛和天草群岛出现大范围饥荒,颗粒无收,饿殍遍野。

    而日本的租税仍然高企,幕府和大名的镇压手段依然残酷,尤其是对天主教徒的迫害更加严厉起来。

    天主教初到日本是在一五四九年,登陆地点是鹿儿岛,随着葡萄牙人和西班牙人先后到达日本,天主教在日本迅速传播,皈依天主教的日本人数直线上升,九州一带信教的人最多,总共达十几万人,大批日本人改信天主教,这成为许多贫苦日本人的精神支柱。

    这种情形引起了德川幕府和各大名的恐慌,担心会影响日本的国教神道教和主流宗教佛教,因此严厉禁止并屠杀天主教徒。

    当最后一名外来传教士被烧死后,整个九州岛,陷入了一片恐慌,官府逼迫的越紧,人们反而愈加信奉起天主教来。

    岛原人民由于饥荒,受的是双重苦难,信教不准,还要无休止地出钱出工。不仅如此,租税也极其苛刻,收成好时上缴一半,收成不好之时收获的东西要部上缴。肥前藩主松仓重政死后,其子松仓胜家继任藩主,他比其父更为残暴。

    八月十九日,松仓氏的一名家将在一处村庄中征收年贡时,引发暴动,被饥饿的村民所杀。

    八月二十日,该村一百六十七人,被松仓胜家派来的军队屠杀殆尽,怒火之下,附近几个村庄也无一幸免。

    八月二十七日,岛原城外,七百零三名日本天主教徒被活活烧死,尸体化为炭灰,这七百多人被烧死的地方每到夜间便会传来隐约的哭声,被称为“鬼地”。

    正当被屠杀压抑得没有任何生机的时候,一个传说在岛原、天草不胫而走。原来一六一四年一个神父在被迫离开日本时曾预言:二十三年后会出现一位天童,是上帝再世,精通教义,谙魔法,他一定会拯救你们。

    天草四郎年仅十六岁,是天草岛上的天主教徒益田甚兵卫的儿子,自小聪颖过人,有神童之称,且外表俊秀。令人吃惊的是,他非常精通基督教的教义,人们认为他就是上帝的使者。

    苦难的人们成千上万地向天草四郎汇集,形成了一股强大的力量。

    十月初一,岛原一名农民角藏,接受教义,渡过鬼池前往天草郡,拜访了天草时贞(天草四郎),被授称号修道士,负责在岛原传教。

    十月十七日,修道士角藏、教徒三吉家十八口被守护代的代官林兵右卫门杀死,一时间,怨声载道。

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